难道河图洛书来自颖河流域,那里也属于河洛

“河出图，洛出书，圣人则之”。河就是黄河，洛就是洛水。黄河、洛水流经的区域就是河洛地区。凡是在河洛区域内古今人所创造的文化,统称为河洛文化。河洛地区，一般界定为：西至潼关、华阴，东至郑州、开封，南至汝州、禹州等颍河流域，北至安阳、晋南，大体相当于今豫西、豫中、豫北、晋南地区。核心控制区域则是豫西地区的洛阳盆地和汝河、颍河上游地区。

河洛文化的代表即为“河图”“洛书”。黄河龙马负图、洛河神龟负书，伏羲一画开天，分出阴阳，推演八卦。伏羲总结天地之间万事万物之理和发展变化，开启了华夏文明的起源。伏羲八卦是一种辩证数理逻辑系统，八卦对于中国的哲学、数学、文学、艺术、中医、科学，乃至兵法战阵、风俗民情无不产生巨大影响，八卦是中华民族传统文化之精髓。

“中华文明探源工程”研究成果表明：距今年前后，黄河中下游、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。位于黄河中下游的河洛地区，是中原大地的中心。这里的史前考古学文化，从裴李岗文化算起，至今已延续了大约一万年之久。距今年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，并向四方辐射文化影响力，成为中华文明总进程的核心与引领者。

近期，学习“百年百大考古发现”才知道，凌家滩遗址出土了一组八卦图玉器。

凌家滩遗址位于安徽省含山县铜闸镇五联行政村凌家滩自然村，为一处规模较大的新石器时代晚期的聚落址，其年代距今--年之间。南临裕溪河，北靠太湖山，总面积万平方米，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代晚期中心聚落遗址。凌家滩遗址被称为“中华远古文明的曙光”。

凌家滩遗址区内发现有新石器时代晚期人工建造的祭坛、大型氏族墓地以及祭祀坑，红烧土和积石圈等重要遗迹。出土精美玉礼器、石器、陶器等珍贵文物件。凌家滩遗址随葬品的共同特点是以玉石器为主，出土的玉器独树一帜，占出土文物总数的百分之七十以上。凌家滩出土的玉器，数量多，品种丰富，琢磨精致，珍稀罕见。刻图纹饰以及在造型构思、工艺技术等方面都表现了独特的风格，这些说明凌家滩遗址是中国史前玉文化发展中心之一。

一九八七年六月，在安徽含山凌家滩的一座史前的四号墓葬中，发现了一組玉龟、玉版。这组玉器雕刻的纹饰，很快引起了学术界的注意。这组玉龟、玉版出土于凌家滩四号墓，这是一座口大底小的长方形土坑墓,墓中没有发现葬具。墓主只剩下残骨。随葬品有一百三十八件，玉器一百件、石器三十件、陶器八件。四号墓分属上、下二文化层，这组玉龟、玉版在四号墓的下层。玉器多集中于墓底中部，估计原来是放置在墓主的胸上，而玉龟和玉版恰好位其中央。大致相当这一位置的上方墓口处，端端正正地摆放着一件大型石斧，只比玉象、玉版稍偏南一点。4号墓的陶片的测定年代，分别距今±年与±年。

这组玉龟、玉版出土时，精美的玉版夹在玉龟壳中间。玉龟分为背甲、腹甲二部份，玉龟为灰白色，磨磋光洁，形象酷肖，长9.4厘米。宽7.5厘米，高4.6厘米。两片玉龟甲上均有钻孔，龟背数八，龟腹数五。如果上下叠加，中间是五，两侧各是四，与真实乌龟背甲数是一致的。玉龟上面钻有数个左右对应的圆孔。背甲雨侧和腹甲甲桥均有二小孔，背甲的孔间遗刻出凹槽，可穿绳使二甲联接固定。另外背甲前部脊旁有四小孔，腹甲前部有一小孔，这些小孔就是穿绳串连固定二甲之间的东西。

玉版正面为长方形，反面略内凹。长11厘米，宽8.2厘米，厚0.2-0.4厘米，表面精整，呈牙黄色。玉版两短边各对钻5个圆孔，一长边对钻9个圆孔，另一长边在两端对钻2个圆孔。玉版中部雕刻有一个圆圈，圈内雕刻着方心八角星纹。外面又有大圆圈，以直线准确地分割为八等分，每分中有一饰叶脉纹的矢形，表示八个方向的方位。大圆圈外有四饰叶脉纹的矢形，指向玉版四角。玉龟和玉版表面上给我们呈现出来的是一个复杂的数位及宇宙系统之谜。

这块玉版上雕刻的纹饰，反映了0年前凌家滩先民的原始哲学思想。玉版四周的四、五、九、五钻孔之数，与洛书相合。圆中心的八角星纹应代表太阳；小圆圈外、大圆圈之内的八个圭形纹饰应是表示东、西、南、北和东南、东北、西南、西北等八方；符合我国古代的原始八卦理论。大圆圈外四角的四个圭形纹饰应是表示四维。四维和八方，是《史记·龟策列传》中记载的所谓“四维已定，八卦相望”。玉版应该是“三皇”时代的原始八卦图。

据古代文献记载，“三皇”之一的伏羲是“始作八卦”者。《太平寰宇记》记载“伏羲于蔡水得龟，因画八卦之坛”……这些记载反映了伏羲作八卦和龟有一定的关联。凌家滩出土的玉龟和原始八卦图玉版则以实物印证了这种关联的存在。这件玉龟和玉版组合应为占卜工具。这组玉器组合的出土填补了伏羲氏八卦图的部分空白。玉龟和玉版组合出土时，玉版是夹放在玉龟的龟甲里面，这和中国古代文献所记载的“元龟衔符”（《黄帝出诀》）、“元龟负书出”（《尚书中侯》）、“大龟负图”（《龙龟河图》）如出一辙。。

无独有偶，八角星纹还出现在凌家滩玉鹰上。玉鹰呈展翅飞翔状，胸腹部的八角纹为主体纹饰，双翼展翅，翅呈猪首形。鹰和八角纹组合在一起就是太阳鸟，象征太阳神，是上天的使者。玉鹰双翅展开，是太阳鸟飞上天空。腹胸的八角星饰，代表着创制八卦的伏羲文化。

　这种与玉龟形制有关的龟甲实物，在中国史前文化中已多次发现。据考古统计，以龟甲随葬的现象，分布于山东中南部至江苏淮北一带，其他南方或接近南方的地区也有出现。这些遗址是山东泰安大汶口遗址、江苏邳县刘林遗址及大墩子遗址、山东兖州王因遗址、山东茌平尚庄遗址、河南淅川下王岗遗址、四川巫山大溪遗址、江苏武进圩墩遗址等八个地点。前五个遗址年代大多早于含山凌家滩遗址。龟甲大多数系背甲、腹甲共出，甲上多有穿孔，还有涂朱的。龟甲里面多有若干小石子、骨针、骨锥。特别要指出的是，有的龟甲形制和凌家滩玉龟非常相像,如邳县大墩子44号墓墓主左腹上的龟甲。“内骨锥六枚，背腹甲各四个穿孔，分布成方形，腹甲一端被磨去一段，上下有X形绳索痕”。上述龟甲组合的年代，在六千年前。

一九八四至一九八七年，河南的考古学者在舞陽贾湖发掘了一批墓葬，随葬品中也有内装小石子的龟甲。例如，第二期的号墓，墓主顶上方便有此种龟甲八副。该期的碳十四测定年代经校正为距今±年及±年。传说，八卦图源自于伏羲，画八卦的伏羲所都的陈在今淮阳。贾湖遗址位于沙河之滨，沙河汇入颖河。淮阳位于颖河以北，离舞阳贾湖遗址不远，属于颍河流域。颖河流域属于河洛地区，那时的伊河是向南汇入颍河流域，不是现在大禹打开伊阙后向北汇入黄河。由此可见，七八千年以前，对龟灵异的认识已经很充分了，伏羲画八卦应该起源于这一区域。