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比埃及金字塔还早年,堪称中国建筑里程碑的多平米红陶土遗迹当初是做什么的?与英国巨石阵一样难解的建造又是用来做什么的?精细度堪比激光打孔的精美玉器,是如何在多年前的远古人工打琢的?凌家滩遗址位于安徽省含山县铜闸镇凌家滩自然村,是距今至年规模较大的新石器晚期的聚落遗址,总面积万平方米研究发现,目前已经发掘的面积还不到千分之一。自年以来,安徽省文物考古所先后在此进行了四次考古发掘,发掘总面积平方米,出土玉器和石器多件,墓葬66座。前三次发掘主要出土玉器、石钻等文物,第四次发掘除了出土玉石器外,还发现了红陶块遗迹、水井、地基等。红陶块遗迹分布在凌家滩自然村内,总面积约平方米,厚度1.5米。如此这样大面积和厚度的红陶块遗迹目前在国内是首次发现,可能是大型宫殿或神庙的遗迹,也可能是部落的广场中心。据了解,红陶块经过高温烧制,质地坚硬。中国古建筑协会会长杨鸿勋先生认为其应是中国人类建筑史上的一次革命,是现今我们所用种类砖的祖型。古井也发现于红陶块遗迹中。该井是目前国内已知最早的水井,其井壁上半部系用红陶块圈成,直径约1米,深约3.8米。井的出现从一个侧面也说明了凌家滩的先民进入了文明社会,因为他们懂得饮用卫生的井水了。在第四次发掘中,有一个重大发现就是祭坛。祭坛呈长方圆角形,西高东低,面积约平方米,建筑在凌家滩聚落中心的最高处,分三层筑成,表层有积石圈和祭祀坑。这种建筑方法和风格具有强烈的地方特色,在安徽属首次发现,也是我国迄今发现最早的三座大型祭祀遗迹之一。据介绍,祭坛是聚落经济和文化的集中表现,是神权和王权高度集中的表现,表明凌家滩先民此时已经进入相对于自然依赖和图腾崇拜更高阶段的文明社会。祭坛的出现在某种意义上就是国家的出现,说明早在五千多年前,安徽巢湖流域就存在着国家的雏形,这为探讨中国古代文明的形成和起源提供了极为重要的信息。同时,考古发掘表明,凌家滩是中国玉文化发展的第一个高峰,这里出土了大量的玉器,种类之多,造型之美、制作之精,是中国新石器时代其他古文化遗址不能比拟的,具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。如浮雕玉人,第一次展示了原始人完整的形体风采:长方脸、浓眉大眼、双眼皮、蒜头鼻、大耳大嘴,头上戴的圆冠,腰部饰有斜条纹的腰带,唇留八字胡,玉人双臂弯曲、五指张开放在胸前,臂上饰满了玉环,说明此时已有审美观念,人们通过佩戴首饰来装饰自己。研究发现,年前凌家滩的先民,用直径不超过0.17毫米的钻管在玉器上钻出直径0.15毫米的管孔芯,比人的头发还细。而扁圆形首尾相连的玉龙则因强烈而鲜明的造型被称为“中华第一龙”。此外,在凌家滩的考古发掘中,出土的石钻是“中国考古重大发现之一”的石钻。石钻呈梯形,上细下粗,两端都制作有钻头。钻头一端粗一端细呈现螺纹形,这充分表明,凌家滩先民已经认识到旋转力和离心力的作用,对相关知识的掌握已达到较高的水准。石钻本身的设计包含了机械、力学、几何的基本原理,螺丝纹的钻头是独创的设计,具有重要的学术价值。而最为神奇的却是凌家滩的玉版玉龟。有人说,它和星相学有关。有人说,这是数字起源的数字卦。也有人说,它和历法相关。还有人说,这是传说中的洛书。种种猜测,都指向人类史前文明最尖端的科技与文化.玉版玉龟出土时,这片精美的玉版夹在玉龟壳中间,应为一套组合。玉龟分背甲和腹甲两部分,上面钻有数个左右对应的圆孔,玉版中部琢有小圆圈,并以直线箭头准确分割为八等份,大圆外又有四个箭头指向玉版的四角。玉版和玉龟表面上给我们呈现出来的似乎就是最简单的数字和方位。而真正深入了解它时才知道这是一个复杂的数位及宇宙系统之谜。两片玉龟甲上均有钻孔,龟背数八,龟腹数五,如果上下叠加,中间是五,两侧各是四,与真正乌龟背甲数是一致的。玉版上,八个方向表示方位,左右各五个钻孔。通过对10以内的数字有机地重新排列组合会产生有趣的数字现象:变化方法就是把一二三四五放于上左,把六七八九十放于下右,这就是洛书。洛就是“脉络”,是世界有序运转的规律,这是一个极度平衡的状态,里面所有的数字直线与斜线相加之和都是相同的。玉版上面钻有九孔,下面四孔也合于此数,所以有人认为它是洛书的源头,还有人认为玉版开创了中国的数字卦,也就是抽象数字的基础。凌家滩遗址是中国和世界文明史上极具代表性的一处文化遗产,在研究中国古代社会的演进,东西南北文化的交流与碰撞中,具有突出地位。凌家滩祭坛、红陶块遗迹和玉礼器的出现,对研究古代宗教、国家、原始哲学思想、历法制度、金属冶炼技术、龙文化的起源,以及工艺美学都具有重要意义。凌家滩所涵盖的文化符号范围之广、渊源之深,世所罕见。这是人类文化的一个高峰,却是一个被低估了的史前文明。

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